Facebook Instagram Linkedin Youtube Twitter
18/19 November 2022 - Teatro Olimpico, ROME
MENU
Back to Papers

The relationship with phenomenological and existential psychiatry in Massimo Fagioli’s professional career

  • Piazzi A.,
  • Clementi V., Sapienza L.
ABSTRACT

The early 1960s saw the vast influence of existentialism in European culture, literature, cinema, and the arts, with its various currents most closely related to French or German philosophical developments or related to Marxism or structuralism. In the same period, psychiatry began to move away from a strictly organicistic view to update psychopathology in a phenomenological sense, as well as experiment with new theories of psychotherapeutics and rehabilitation. These are the years of the madness of Michel Foucault, the first writings translated into Italian by Sullivan, and the initial anti-psychiatric criticisms with the writings of Szasz and Laing.

In this context, more broadly cultural and more specifically psychiatric, Massimo Fagioli moved the former steps of his career. His experiences, initially at the psychiatric hospital in Venice and then in Padua and Switzerland, show, as he has told, the progressive search for understanding mental illness, crossing the nineteenth-century theories of Kraepelin, phenomenological psychiatry of the twentieth century, and psychoanalysis. The transition from the psychiatric hospital of Venice to the psychiatric hospital of Padua determines the moment in which the confrontation with phenomenological and existential psychopathology becomes more intense.

Therefore, it appears useful to retrace those moments to understand the interest and then the rejection that Fagioli expressed towards that psychiatry and consequently of that philosophy that strongly pervaded the Italian and European culture of the 1950s and 1960s. Undoubtedly a fascinating element of the phenomenological approach was the image of the possibility of a relationship with the patient who, while remaining in the context of a descriptive process, expressed an interest in the patient’s experience that had not found space in any previous research attempt. In the context of this dialectic in the psychopathological field, in the possibilities of an intense clinical exercise, but even more so in the specific hospital transformation movement psychiatrist in the therapeutic community, Fagioli is overcoming the theoretical assumption phenomenological of the mere possibility of observing the patient, going beyond the rigid criteria categorical nosographic and adding the psychotherapeutic element to the relationship with the patient transformative, the idea of ​​a psychodynamic movement within the context of the relationship itself.

The therapeutic relationship is not the audience from which one witnesses the unfolding scene but becomes the stage whose therapeutic element takes shape. Coexistence with “insulin” patients in the community of Padua is the moment in which Fagioli manages to imagine “a group” “spontaneously formed” with a psychic movement that becomes for each of the participants a “sketch of collective identity” where “psychotherapeutic action” can take place. In other words, not only the possibility of expressing themselves appears for the patient, but also the opportunity to receive, for the sole condition of the relationship, even in the incomprehensibility of the “schizophrenic strangeness”. The psychiatrist becomes a therapist. Psychiatry that treats is born.

Through the many occasions on which Fagioli narrated his experience and expressed his theoretical oppositions, it is now possible to reconstruct his critical thinking and his lucid and profound opposition to those philosophical theories which, despite being fascinating, did not have a real therapeutic intention. From the Sixties to the end of his human journey, Fagioli has never stopped reflecting and re-proposing new and more incisive criticisms both in the many occasions of debates and interviews and in the years in which he wrote in his column “Transformation” in the journal “Left” and the which he gave lectures at the University of Chieti.

This confrontation-clash, which began with the opposition to the negation of the unconscious dimension and in rejecting Barison who opposed his psychoanalytic training, was then articulated and deepened after the discovery of the disappearance fantasy, with the denunciation of the nihilistic attitude towards the possibility of the cure of mental illness, of the existentialist position of denial of human birth and of Heidegger’s Nazi proposal towards the human with the concepts of living for death, nothingness and existential anguish.

 

Bibliography

  • AA.VV. (1964). Problemi di psicoterapia: Atti del I Corso di aggiornamento su problemi di psicoterapia, Milano 11-14 dicembre 1962. Milano: Centro studi di psicoterapia clinica.
  • AA.VV. (1964). La psicoterapia delle psicosi schizofreniche, Atti del II Corso di aggiornamento su problemi di psicoterapia, Milano 23-26 maggio 1963. Milano: Centro studi di psicoterapia clinica. AA.VV. (2003). Psicoterapie di gruppo: un dibattito con Massimo Fagioli. Il sogno della farfalla, 2, 20.
  • AA.VV. (1997). Il Manierismo schizofrenico: Dibattito. Il sogno della farfalla, 3, 36. Fagioli, F. (Ed.). (2001). Problemi di psicoterapia nel 1962-1963: un dibattito. Interventi di:
  • Ancona, L., Arieti S., Benedetti, G., Fagioli, M., Fornari, F., Galli, P., Napolitani, F., Spaltro, E. Il sogno della farfalla, 1, 25.
  • Abbonizio, M. & Ballabio, M. (Ed.). (2020). Ferdinando Barison: L’incontro con l’esperienza schizofrenica. Roma: Giovanni Fioriti.
  • Anzilotti, C. (2010) Psicoterapia di gruppo a Padova nel 1960-62. Il sogno della farfalla, 1, 35. Babini, V.P. (2010) Liberi tutti: Psichiatria e società nell’Italia del Novecento. Bologna: Il Mulino. Barison, F. (1990). La Psichiatria tra ermeneutica ed epistemologia. Comprendre, 5, 123-132, Barison, F. (1963). Nuove considerazioni sul “praecoxgeghul”. Psichiatria generale e dell’età evolutiva, 1, 3.
  • Barison, F. (1993). Schizofrenia: Anders e apatia. Psichiatria generale e dell’età evolutiva, 31, 211- 216.
  • Barison, F. (1958). La coscienza di significato delirante nella percezione: Lo smarrimento cosiddetto schizofrenico. Archivio di Psicologia, Neurologia e Psichiatria, 17, 947.
  • Barison, F. (1953). Le manierisme schizophrénique. Evol. Psych., 1, 1-5.
  • Barison, F. (1961). Considerazioni sul “praecoxgeghul”. Rivista di neurologia, 21, 5. Barison, F. (1961). Art et Schizophrénie. Evol. Psych., 1, 69-92 (trad.it. Arte e schizofrenia. Il sogno della farfalla, 2,2004,60).
  • Barison, F. (1946). L’interpretazione delirante e le alterazioni della coscienza di significato nella percezione, Giorn. Di Psich, e Neuropat. 102.
  • Barison, F. (2001). Opinioni di uno psichiatra di ispirazione heideggeriana sulla psicoterapia.
  • Comprendre 16-17-18, 2006-8.
  • Van Den Berg, J. H. (1961). Fenomenologia e Psichiatria. Milano: Bompiani. Bini, L., & Bazzi, T. (1954). Trattato di psichiatria, Milano: Vallardi.
  • Binswanger, L. (1955). Ausgewählte Vorträge und Aufsätze, Bern: Verlag, (trad.it. Per un’antropologia fenomenologica: saggi e conferenze Psichiatriche. Feltrinelli, Milano, 1970). Binswanger, L. (1967). Being in the World: selected papers of Ludwig Binswanger.
  • Translated and with a Critical Introduction to His Existential Psychoanalysis by  Needleman. New York: Harper & Row (trad. it. Essere nel mondo. Astrolabio, Roma, 1973)
  • Cantini, A. (1997). Il Manierismo schizofrenico: Un’introduzione storica. Il sogno della farfalla, 3, 3.
  • Callieri, B. (1963). Presupposti fenomenologico-esistenziali per una psichiatria interpersonale. Riv. Sperim. Freniat. 87, 639.
  • Cargnello, D. (1948). Antropoanalisi e psicoanalisi. Archivio psicologia neurologia psichiatria, 4, 1.
  • Cargnello, D. (1956). La “Daseinanalyse” di Ludwig Binswanger. Archivio psicologia neurologia psichiatria, 17, 93.
  • Cargnello, D. (1961). Dal naturalismo psicoanalitico alla fenomenologia antropologica della Daseinanalyse: da Freud a Binswanger. Archivio di filosofia, Filosofia della alienazione e analisi esistenziale, 127- 189.
  • Cargnello, D. (1966). Alterità e alienità . Milano: Feltrinelli.
  • Censi, V., & Mancini, V. (2014). Fenomenologia e psicoanalisi: Un incontro. Il sogno della farfalla, 3, 77.
  • Cimino, A., & Costa, V. (2012). Storia della fenomenologia. Roma: Carocci. Conrad, K. (2002). La percezione delirante. Il sogno della farfalla, 3, 26.
  • Cuomo, G. (1996). Fabrizio Napolitani, un profilo. Rivista italiana di Gruppoanalisi, 1, 11. Fagioli, M. (2017). Istinto di morte e conoscenza. Roma: L’Asino d’oro.
  • Fagioli, M. (2013). Bambino donna e trasformazione dell’uomo. Roma: L’Asino d’oro. Fagioli, M. (2011). La marionetta e il burattino. Roma: L’Asino d’oro.
  • Fagioli, M. (2021). Una vita irrazionale: Lezioni 2006. Roma: L’Asino d’oro.
  • Fagioli, M., & Vendrame, L. (1964). La coppia terapeutica nella comunità̀ terapeutica. In Le tecniche di gruppo in Italia (pp. 205-207). Milano: Associazione italiana di psicoterapia di gruppo. Fagioli, M., & Novello, E. (1962). L’integrazione collettiva del lavoro psicoterapeutico dei medici in ospedale psichiatrico: Insulinoschockterapia e psicoterapia di gruppo. Minerva medicopsicologica, 3, 165-168.
  • Fagioli, M. (1962). Psicosi epilettiche croniche e sindromi pseudoschizofreniche. Annali di freniatria e scienze affini, LXXV, 4, 386-395. In Armando, L.A. (1999) Percezione delirante idea della cura unità dell’esperienza, Roma: Nuove Edizioni Romane, pp. 9-21 e in Il sogno della farfalla 2,2010.
  • Fagioli, M. (1963). Insulinoterapia e psicoterapia di gruppo: valore psicoterapeutico del “senso della schizofrenicità”. Archivio di psicologia, neurologia e psichiatria, XXIV, 1, 545-557. In Armando, L.A. (1999) Percezione delirante idea della cura unità dell’esperienza, Roma: Nuove Edizioni Romane., e in Il sogno della farfalla 1,2010.
  • Fagioli, M., (1962). Alcune note sulla percezione delirante paranoicale e schizofrenica. Archivio di psicologia, neurologia e psichiatria, XXIII, 4, 377-392. In Armando, L.A. (1999) Percezione delirante idea della cura unità dell’esperienza, Roma: Nuove Edizioni Romane., e in Il sogno della farfalla 3,2009.
  • Gruhle, H. (1995). Sul delirio. Il sogno della farfalla, 3, 75.
  • Heidegger, M. (1987). Zollikoner Seminare: Protokolle – Zwiegesprache – Briefe. Frankfurt: Main Vittorio Klostermann (trad. it. Seminari di Zollikon, Guida, Napoli, 1991).
  • Heidegger, M. (1927). Sein und Zeit. Halle: M. Niemeyer (trad.it. Essere e tempo. Longanesi, Milano,1976).
  • Lalli, N. (1997). Il Manierismo schizofrenico: Manierismo e schizofrenia in F. Hölderlin. Il sogno della farfalla, 3, 24.
  • Lazzeri, C. (1995). Gli cadde la candela e allora esclamò: “Abbiamo perso il mondo, siamo perduti”. E fuggì nei campi: Alcune note sulla percezione delirante. Il sogno della farfalla, 4, 71. Masini, A. (2004). Dalla percezione delirante all’Analisi collettiva. Il sogno della farfalla, 3,51.
  • Maxwell, J. (1987). Il processo di cambiamento: Nascita e trasformazione di una comunità terapeutica. Milano: Franco Angeli.
  • Molaro, A., & Stanghellini,G. (2020). Storia della fenomenologia clinica. Le origini, gli sviluppi, la scuola italiana. Torino: UTET Università.
  • Migliorini, G., & Lazzarin, E. (2022) La schizofrenia nel pensiero di Ferdinando Barison: Profilostorico scientifico di un illustre psichiatra padovano del XX secolo. Roma: Alpes Italia.
  • Napolitani, F. (1961). Report on a psychiatric therapeutic community self-administered by patients. In: The third World Congress of Psychiatry. Montreal: McGill University Press.
  • Napolitani, F. (1963). Experiment einer Psychotherapie der Psychosen, durchgefü hrt in einer durch Patienten selbstverwalteten Abteilung [Experiment of psychotherapy of psychoses, carried out in a department managed by patients]. In Stokvis B. (Ed.), (1961). Psychotherapie und Psychosen. 
  • Verhandlungen des 5. Internationalen Psychotherapiekongresses. Basel: Karger, 23-29. Napolitani, F. (1964). La comunità terapeutica. In Problemi di psicoterapia: Atti del I corso di aggiornamento: 11-14 dicembre 1962. Milano: Centro Studi di Psicoterapia Clinica, 400-415. Piazzi, A. (2002). «Credevo di tendere verso la luce…» Klaus Conrad e la percezione delirante:Un’introduzione. Il sogno della farfalla, 3,11.
  • Romano, F. (2002) La Ratlosigkeit: Una breve introduzione. Il sogno della farfalla, 2, 30.
  • Rü mke, H.C. (1958). Der klinische Differenzierung innerhalb der Gruppe der Schizophrenien. Nervenarzt, 29, 40-53. (trad.it. La differenziazione clinica all’interno del gruppo delle schizofrenie. Il sogno della farfalla, 2, 1996, 68).
  • Sartre, J.P. (1943) L’Être et le Néant: Essai d’ontologie phénoménologique. Marsiglia: Gallimard (trad.it. L’essere e il nulla. Il Saggiatore, Milano,1991).
  • Sechehaye, M.A (1950). Journal d’une schizophrène. Autoobservation d’une schizophrène pendant le traiterment psychothérapique. Parigi: PUF (trad.it. Diario di una schizofrenica. Giunti, Firenze, 1996).
  • Szasz, T. S. (1961). The Myth of Mental Illness. Foundation of a Theory of Personal Conduct. New York: Harper & Row (Trad.it. Il mito della malattia mentale. Il Saggiatore, Milano, 1966).
  • Sullivan, H.S. (1947) Conceptions of modern psychiatry. New York: Norton (trad.it. La moderna concezione della psichiatria,Feltrinelli, Milano,1961).
  • Sullivan, H.S. (1953) The interpersonal theory of psychiatry. New York: Norton (trad.it. Teoria interpersonale della psichiatria. Feltrinelli, Milano,1962).
  • Vendrame, G. (1997). Il Manierismo schizofrenico: Il caso Jü rg Zü nd. Il sogno della farfalla, 3, 10. Vendrame, G., & Quaranta, F. (1999). Franco Barison e la creatività schizofrenica. Il sogno della farfalla, 2, 21.
  • Vendrame, G. (2000). I due volti della malattia. Il sogno della farfalla, 2, 34.